Vuelo

Soy el sol, soy la brisa de este mar,
Soy el viento que respiro, y que vuelvo a liberar
Soy la tierra, soy el mar
Soy la noche en tempestad

Abro mis alas sin presura,
Me impulso, y vuelo hacia las alturas
Un poco de cielo estrellado, un poco de cielo nublado
Vientos fuertes, vientos espíralados
La luna aun no mengua

Siento, siento, siento
Siento siempre su aliento
Ahí donde lo sagrado y
Lo mundano se juntan

Entonces abro mis ojos
Y veo…
Nada soy
Nada soy
Nada
Solo parte de toda la magia y el misterio
Que habitan en este corazón
En esta tierra

De donde provengo?
Por que siento anhelo
De encontrar
De volver
A donde?

Entonces me voy
Me vuelvo a ir
Una y mil veces
Y vuelvo a regresar
Entre los mundos
Entre los cruces
Entre el cielo y la tierra


Nada me gusta más que volar
Y ver...
Cordilleras de montañas no conquistadas
Desafiantes, imponentes, antiguas
Y sabias
Han contemplado el misterio en silencio
Desde su profundo silencio
Desde su profundo existir
Cuanto hay adentro
Que nunca conoceremos

Pero a mi me regocija el misterio
Y volar…
Nada amo más que mi libertad
Y fundirme con todo lo que a mi vuelo encuentro

No cambio nada por este viento que sopla
Fuerte en mi rostro
El es mi medio
Mis alas mi dirección
Mis ojos… ven

Siento, siento intensamente
Y me gusta sentir, lo que siento
Todo se expresa desde ahí
No hay palabras en estos mundos
Todo es energía que se mueve
Que esta ahí, expresándose
Latente
Contrayéndose o expandiéndose
Adentro afuera
Vida muerte

No hay necesidad de tejer puentes con palabras
Todo es…está…y tal cual se manifiesta
Libre desde su origen
Cuanto poder se respira y se vive aquí….
Cuanta belleza y plenitud nunca antes vista…

Estrellas antiguas, fuego sagrado
Que ilumina, que brilla desde el vientre oscuro del infinito
¿Qué nos recuerdan en el fondo de nuestra alma?
¿Por qué mis ojos las buscan siempre?
Vuelo, y ahora recuerdo…son mis guías
En mi paso por la tierra
Hacia ellas voy a regresar…


Xochitl J. Delgado.

Roja

Rojo de mi sangre,
Rojo de la tierra,
Rojo de mí ser.
Rojo de la fuerza
Rojo el recuerdo de lo sagrado
Aquello que no debe ser ocultado,

ni menospreciado...
Rojo de mi corazón que arde, que late
Que canta, que danza, que ríe, que vive, que es
Rojo, de mí, de ti, de todas, de todo...
Rojo de la intensa pasión que habita en mis entrañas cuando te recorro despacio, cuando te habito con mi cuerpo, cuando te cabalgo sin tiempo...
Rojo de la ira y coraje que desborda mi ser cuando veo, lo que no me gusta ver…
Rojo de la fuerza que me habita, que me impulsa, que me lanza, que me obliga a hacer...

Rojo entre mis piernas para dar la vida,
Rojo entre mis piernas para dar la muerte,
Rojo entre mis piernas para dar amor….

Rojo de poder, de crear y recrear
Rojo de sentir y de intentar
Rojo para renovarme
Rojo para volver a mí

Una y otra vez

Roja Mi sangre, mis venas, todo mi ser
Mis ancestras, mis hermanos, mi tierra,
El fuego, mi fuego, tu fuego
En la tierra y como en el cielo

rojo mi atardecer...

Xochitl J. Delgado.

CIRCULO DE MUJERES.

Febrero
Sábados 5 y 26

Reconocerme como Mujer
Es reconocerme como Sagrada
Es recordar mi propia fuerza
Y recuperarla...
Saber que esta en mi
Y despertarla...
Despertar la fuerza...
Es volver a vivir llenas de amor
Por nosotras mismas,
Es volver a crear una y otra vez
Todo lo que habita en nuestros sueños
Más elevados…

Xochitl J. Delgado.

Un círculo de mujeres es un espacio de contención y de aprendizaje, de crecimiento y de conocimiento. Quiénes participan de él se nutren de las experiencias del resto de los integrantes. Aprenden de sus aciertos y de sus errores, y reconocen muchas veces sus tropiezos como propios. Por eso es importante poner en práctica, tanto dentro como fuera del círculo, el compartir. Compartir como seres espirituales dentro del círculo, y compartir como seres sociales fuera de él. Jean Shinoda Bolen.

Circulo de Mujeres es un espacio sagrado para el compartir, dialogar, reflexionar, desde nosotras mismas, nuestros sentires, pensares y vivires …¡ y puestas en acción¡

Este circulo sagrado busca que volvamos a reconectar con la energía femenina que habita en nuestro ser, y que es necesaria para el equilibrio de nuestras vidas…

Este círculo sagrado es medicina, por que busca generar un solo corazón, con el corazón y la energía de todas las que participen y sostenernos desde una verdadera y sincera relación de igualdad entre nosotras.

Este círculo sagrado busca generar otro tipo de relaciones entre nosotras mismas con nosotras mismas, así como; con las demás mujeres con las cuales nos vamos relacionando a lo largo de nuestras vidas, y eliminando las relaciones mezquinas bajo las cuales se nos educa para ser y relacionarnos entre nosotras.
Este circulo sagrado buscar crear espacio donde las Mujeres podamos nutrirnos de formas mas adecuadas y elevadas, para nuestro hermoso ser…

Este circulo es una “Canción a nuestra alma...para que regrese al Origen.”


Inicia: sábado 5 de febrero 2011.
Horario: de 5:00 a 7:00 p.m.

Requisitos:

Confirmar asistencia.
Traer manta y Cojín

Ropa cómoda

Se ingresa sin Zapatos

La mente abierta y… ¡Muchas ganas de vivir, conectarte, y ser¡


Lugar: Cuerauaperi Casa de la Diosa
Calle 20 de Noviembre numero 6
Centro de la Ciudad de Uruapan. Michoacán.
Cooperación: $25.00 pesos

“Indispensable Confirmar asistencia” 4521127342 con Xochitl Delgado.


Bienvenidas todas¡¡¡¡¡¡

Nana Cuerauàperi… Casa de la Diosa.

Cuerauàperi, es la creadora o Diosa engendradora. De ella nacen Tatá Jurhiáta, el Padre Sol, y Naná Kutsi, la Madre Luna. Cuerauáperi o Kuerajperi: La que desata el viento, es esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.


Cuerauèperi, es el vientre mismo donde todo se genera, se gesta, ella es la esencia, el origen, donde todo es posible, donde se crean y se recrean miles de formas diversas, es la fuerza generadora que todo lo contiene, ella tiene el poder de dar vida, pero al mismo tiempo, tiene el poder de quitarla; es la parturienta, la comadrona, Ella vive entre los mundos, mas allá de esta tierra, es el vientre oscuro del infinito, inimaginable, místico, polvo de estrellas, galaxias brillantes, soles, lunas, misterio… Xochitl Delgado.


¡¡¡Bienvenidas¡¡¡

Nana Cuerauàperi… Casa de la Diosa.
Es un espacio sagrado creado para nutrir todas las partes de nuestro maravilloso ser; mente, sentimientos, físico, espíritu… y generar así, una transformación en las relaciones tanto con nosotras mismas; como, con el resto de las demás personas con las que nos relacionamos en el mundo.

En este espacio reconocemos, integramos y honramos todas aquellas partes que nos han sido negadas, desde temprana edad. El camino a seguir es el corazón, y nuestro vehículo, es el arte y la espiritualidad, que para nosotras es la esencia.
La espiritualidad y el arte, es un derecho que deberíamos vivenciar todas para poder vivir de formas mucho más dignas, sagradas y armoniosas. Por que la vida no es un problema, no es un conflicto, si no una oportunidad de evolucionar y desarrollar nuestra alma, de darle voz… la vida es nuestra propia obra de creación… ¿Qué deseas hacer con ella?

En este sentido, este espacio se crea de forma ilimitada, por que, las personas que colaboramos para que exista este espacio somos también ilimitadas, varias y diversas, y estaremos cambiando en tiempos y espacio las actividades de esta Casa. Todas las personas que colaboramos desde este espacio, generado con mucho poder y propósito, honramos primero las relaciones con nosotras mismas en primera instancia, y también entre el circulo existe un vinculo de respeto, confianza y verdadero afecto entre nosotras, que nos ha permitido sostener el espacio de Cuerauàperi con fuerza y amor, con esa misma energía, con las que les invitamos y damos la bienvenida a este su espacio¡¡¡¡

Xochitl J. Delgado Zuñiga.

Actividades:

Danza del Vientre.
Fusión Tribal
Luz Rivera.

Danza azteca
Carlos Eduardo Valadez Ramírez.

Meditación y Yoga
Milton Luna Luna.

Medicina Tradicional y Alternativa.
Rosalina Urrieta de la comunidad de Cheran.

Consultas de Tarot (previa cita)
Celebraciones de Luna Llena.
Círculos de Mujeres y de estudio de la Espiritualidad Femenina.
Xochitl J. Delgado Zuñiga.

Terapia Psicológica especializada en Infantes.
Maria Rita Mata Moncada.
Grupo Trascender.

Talleres.

Talleres de Manejo de Emociones desde la expresión corporal.
Talleres para Mujeres y niñas de Terapia del Arte.
Talleres para niñas y niños “Nanita Echeri” Educación que integra la espiritualidad y la conexión con la madre Tierra.
Talleres de Medicina Tradicional.
Talleres de Espiritualidad Femenina.

Otras...

Exposiciones Colectivas de Arte.
Cineclub.
Exhibiciones de Danza.
Recitales de Poesía.
Estudio de Audio y Comunicación a cargo de Ana Jenith Garduño Nieves.

“Tiendita de tiliches, para toda ocasión, regálate algo único y diferente, a precios accesibles.”

“El Baúl de la Abuela”
Magia, ropa, artesanía, inciensos, velas, lociones, esencias, artículos que armonizan tu espacio.
Materiales de Audio.
Poemarios.
Tarjetas, separadores, calendarios.

Y más…….

Queda pendientes de las actividades que te daremos a conocer durante todo el año¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

Este espacio queda abierto también a aquellas personas que deseen desarrollar alguna propuesta en relación a la labor que realizamos en Cuerauàperi, acércate a nosotras¡¡¡¡


Nuestro domicilio es:

Calle 20 de Noviembre numero 6 Centro de Uruapan, Michoacán.


Horarios:
Lunes a Viernes
De 10:00 a 14:00 hrs. y de 16:00 a 21:00 hrs.

Sábados
De 10:00 a 20:00 horas.


Contáctanos¡¡¡¡¡¡¡

Correo: nereikkda@hotmail.com con Xochitl Delgado.
Facebook: Xochitl Delgado.
O bien al caldero de la Diosa: www.elcalderodeladiosa.blogspot.com

Horarios¡¡¡¡¡¡

Si te encuentras interesada consulta los horarios de las diversas actividades……

Danza del Vientre.
Martes y jueves de 7:00 a 8:00 p.m.

Fusión Tribal
Martes y jueves 8:00 a 9:00 p.m.

Luz Rivera.
http://luzrivera.blogspot.com
www.raksodia.webs.com

Danza azteca
Miércoles y viernes de 6:00 a 7:00
Carlos Eduardo Valadez Ramírez.
Cel.- 4521133044

Meditación y Yoga
Miércoles y viernes
8:00 a 9:0o a. m.
8:00 a 9:00 p.m.
Sábados
8:00 a 9:00 a. m.
Milton Luna Luna.
miltoncar_007@hotmail.com

Consultas de Medicina Tradicional y Alternativa.
Todos los Viernes de 10:00 a 14:00 hrs.
Rosalina Urrieta de la Comunidad de Cherán.

Círculos de Mujeres para nutrirnos, honrar y celebrar nuestra espiritualidad femenina.
Todos los sábados
5:00 a 8:00 p.m.

Consultas de Tarot.
Lunes a Viernes
Indispensable concertar cita.
Cel.- 4521127342

Celebraciones de Luna Llena.

Xochitl J. Delgado Zúñiga.
nereikkda@hotmail.com

Terapia Psicológica especializada en Infantes.
Viernes y sábados.
Indispensable concertar cita.
Grupo Trascender.
Maria Rita Mata Moncada.
Cel.- 4521459743

¡¡¡¡Queda pendiente de las actividades que cada mes se estaran desarrollando en este espacio.¡¡¡¡

Bienvenidas y Bienvenidos¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

Las Raíces emocionales de la autoridad y de la propiedad.

Casilda Rodrigañez una de las Diosas que habita aun en esta Tierra, y a la que, descubri en mi viaje a la argentina el año pasado en Capilla del Monte. Fue Darìo quien la hizo llegar a mi, con uno de sus libros que; se vendian como pan caliente en la Conferencia de la Diosa, Dario hablaba con fuego en sus ojos, de lo brillante de sus investigaciones, forma de vida y sus libros...aqui les comparto a esta poderosa mujer, que espero les inspire, provoque y despierte, como lo hizo conmigo...

Las Raíces emocionales de la autoridad y de la propiedad
Casilda Rodrigáñez Bustos

Tengo la sensación de que el tema del que voy a hablar pilla un poco a contracorriente, aquí en Latinoamérica, donde la lucha contra el Poder político y militar es tan virulento e inmediato.
Sin embargo, aún aquí es imprescindible hacer el cuestionamiento global y radical del Poder, incluido el que llevamos dentro.
La sociedad patriarcal la hacemos todos y todas; no es algo exterior a nosotros. Las instituciones descansan en los individuos que hemos sido formados para la obediencia a la autoridad y para entender los bienes, la tierra y las personas como posesiones.
Siempre nos han dicho, para disuadirnos de las utopías, que el principio de autoridad y el sentido de la propiedad van unidos a la misma condición humana, y cuando se habla de ello, siempre sale a relucir el ejemplo de los celos, que dicen que salen de dentro, y que prueban que la posesividad es consustancial a la naturaleza humana.
Y es cierto que tanto el sentido de la propiedad como el principio de autoridad están arraigados en lo más profundo y básico de nuestra psique y de nuestras emociones, pero porque éstas también son objeto de la educación y de la manipulación de la sociedad patriarcal; de la domesticación que se lleva a término con cada criatura humana.
En esta educación hay dos partes o dos aspectos: la educación emocional propiamente dicha, y la devastación de la vitalidad de la criatura humana que se realiza previamente.

• LA DEVASTACION
  La devastación de la vida es algo previo que el Poder debe realizar antes de acometer la extorsión y la explotación de la vida, como hicieron los españoles que llegaron al continente americano, que arrasaron la selva para poder hacer las plantaciones de monocultivos extensivos.
  Siempre, antes de las acciones de explotación, de acaparación y de acumulación, hay una acción de devastación de la abundancia y de la riqueza de la vida.
  Lo originario del Capital -de la propiedad patrimonial- no es la acumulación sino la devastación.
  Antes de la construcción del Estado y de la Familia hubo también una devastación del tejido social de apoyo mutuo.
  Y para domesticar al ser humano se realiza también una devastación en cada pequeña criatura humana, para poner en marcha el proceso de educación de las emociones y de la psique.
  Lo que ocurre es que se realiza de tal modo que no nos apercibimos de ello, porque nos presentan los resultados de la devastación como si fuera lo que había habido siempre, y como si no hubiera habido devastación.
  Es como si incendian un bosque, y luego nos dicen que no hubo nunca ni incendio ni bosque, y que lo que hubo siempre es el desierto.
  Voy a tratar de explicar el tipo de devastación que padece la criatura humana. Cuando hace ya más de 100 años se investigó la psique humana y se inventó el concepto de ‘inconsciente’ para definir la parte no consciente de nuestra condición humana, se encontraron con lo que se ha venido llamando ‘complejo de Edipo’, o triangulación edípica de los deseos, de las emociones y de los sentimientos, y nos lo presentaron como lo propio de la condición humana, como algo innato.
  Pero, como dijeron Deleuze y Guattari, el Edipo no es innato, sino que es precisamente la parte de la psique ya educada y modelada de acuerdo con el orden social; que además sirve para tapar lo que había antes de la edipización, para enmascarar la herida de la devastación.
  Pero también mencionaron (Freud, Lacan) haber topado con algo más, en lo más oculto y profundo de nuestro ser, que llamaron ‘lo real – imposible’, y, refiriéndose a la sexualidad de la mujer, un ‘continente negro’ que se les escapaba de sus esquemas, que no entendían ni podían interpretar; algo que otros (Groddeck) reconocían como algo indefinido e ignoto.
  Lo cierto es que no llegaron a investigarlo ni a entenderlo, quizá porque no pudieron, o porque, dándose cuenta de que aquello ponía en entredicho el orden social, no se atrevieron.
  ¿Qué querían decir Freud y Lacan al afirmar que había algo real pero imposible? ¿Cómo puede haber algo real y al mismo tiempo imposible?
  Quizá nos ayude a descifrarlo el mito bíblico de la expulsión del Paraíso: un paraíso real, terrenal, que existe pero que está prohibido por la Ley, y que por lo tanto es imposible.
  O sea, que lo real es imposible porque lo prohíbe la Ley.
  ¿Y qué es lo real imposible?
  Lo real son nuestros deseos primarios, descodificados, antes de ser sometidos a la devastación de la sociedad patriarcal; nuestros deseos que se mueven por el principio del placer, antes que la Ley los manipule para adaptarlos a la Realidad patriarcal.
  Y ¿qué es lo prohibido?
  Lo prohibido, e imposible en esta sociedad, es crecer, desarrollarnos, en la saciedad de nuestros deseos; la expansión de la vida humana por la vía de la saciedad de los deseos.
  La expulsión del paraíso terrenal y real es, pues, la expulsión de un continente negro en el que todos y todas, hombres y mujeres, hemos habitado, pero que ha quedado fuera de nuestro mundo conceptual y simbólico, y por eso es impensable e indecible.
  Sin embargo, es de hecho la negación brusca y radical de una sexualidad primaria y materna. De nuestra estancia en ese continente sólo nos queda un anhelo emocional que proyectamos hacia el futuro.
  Cuando hablamos de la represión de la maternidad, del matricidio, de la transmutación de la madre entrañable en una madre patriarcal, parece que estamos hablando de algo sin importancia, casi de una novela rosa.
  Pero se trata de la destrucción de la trama social básica de apoyo mutuo que corresponde a la condición del ser humano. Cuando una criatura succiona un pezón de plástico, lo malo no es sólo que succiona el plástico, lo malo es el vacío detrás del chupete, la falta del cuerpo humano detrás del chupete. El chupete de plástico es una imagen que representa la correlación entre la devastación del tejido social y la devastación de cada criatura.
  La expulsión del paraíso significa la desaparición de la madre amante, de la relación de tú a tú entre dos amantes, y su sustitución por una relación de sumisión/autoridad (Amparo Moreno).
  Se trata de cambiar la madre verdadera por la madre patriarcal que no reconoce los deseos de las criaturas, que es insensible a su sufrimiento y que es capaz de reprimirla. Este es el principio de la Autoridad en nuestras vidas.
  La represión de los deseos y la obediencia a la autoridad se convierten en algo bueno; y nuestros deseos, o no cuentan o son malos. Este es el origen de la angustia existencial.
  Desde este punto de vista, la represión del deseo del cuerpo materno es lo más importante que ocurre en nuestras vidas y desde luego de rosa no tiene nada.
  No vamos a entrar por falta de tiempo, en las consecuencias en términos de sufrimiento de ambas simbiontes, ni en las implicaciones respecto a la represión y negación de la sexualidad de la mujer; puesto que se trata ahora de entender el cambio que acontece en la psique de la pequeña criatura humana.
  Se trata de entender el cambio del deseo por la necesidad, y de la abundancia de la producción por la carencia; el cambio del deseo por un miedo abyecto a carecer (Deleuze y Guattari). Necesidad, carencia y miedo que no había antes de la devastación, lo que no era innato.
  ¿Por qué cambiar el deseo por la necesidad?
  Porque si el deseo nos lleva al bienestar y a ser libres, la necesidad nos lleva a la sumisión.
  En la espiral de la necesidad, de la carencia, del miedo a carecer, y en la lucha por la supervivencia en un entorno devastado, el Poder aplica sus sutiles mecanismos de chantaje emocional engarzados con unos paradigmas engañosos de bienestar.
  Pero antes de entrar en este punto, hay que decir en concreto cómo y cuándo se realiza el cambio, la expulsión del continente negro.
  Vamos sólo a mencionar los 3 momentos de nuestra etapa primal que se interfieren o se bloquean.
  1) Haciendo que el embarazo no sea deseado libidinalmente; esto prepara el terreno para la formación de la madre patriarcal, que no es capaz de re-co-nocer (re-co-naître) ni de sentir-con los deseos de su prole; la madre robotizada que no place ni aplace sino que reprime a las criaturas, que es insensible a los sufrimientos de las criaturas, y que en lugar de madre deviene Autoridad.
  2) El parto violento desde un útero que no se abre suavemente, sino con contracciones violentas, cuyas paredes se tensan como si fueran acero, produciendo un tránsito lento (la madre en posición horizontal en decúbito supino), con atascos, golpes y presiones en todo el cuerpo de la criatura, sensación de asfixia, de estar atascada ahogándose, de la proximidad de la muerte por asfixia, es decir, la angustia mortal; esto organiza la experiencia, que hasta entonces no habíamos tenido, de que algo muy malo es posible que suceda; es decir forma parte de la creación del miedo necesario para organizar el chantaje.
  3) El apartamiento de la madre después de nacer y el rompimiento prematuro y brusco de la simbiosis materna; la supervivencia organizada mediante una robotización de la extero-gestación y de la crianza. Esto significa también sensación y experiencia de angustia mortal -para cualquier mamífero la falta de madre al nacer se interpreta psicosomáticamente como la muerte, porque, de hecho, significa la muerte. Aquí se consuma la operación de la devastación primaria.
  
  


• EL CHANTAJE Y LA EDUCACION
  Para entender el chantaje emocional vamos a imaginarnos que el aire que respiramos nos ha sido desposeído (creo que es casi lo único de la vida de lo que todavía no hemos sido desposeídos) y que nos ponen una escafandra de oxígeno para respirar; y que vamos por un camino trazado andando con nuestra escafandra, pero si nos salimos un poquito por la orilla nos la quitan, y cuando volvemos a andar sin pisar la raya del borde del camino, nos la vuelven a poner.
  Y así nos la van quitando y poniendo a ratitos según nuestro comportamiento. En la pequeña criatura humana, la falta de afectividad es tan letal como la falta de aire.
  La necesidad del afecto nos convierte en seres sumisos que andan por un camino trazado; hace que, voluntariamente, nos comportemos, no según nuestros deseos –que ya no se producen o si se producen se inhiben-, sino para complacer a nuestros mayores.
  Es un chantaje sutil, que al principio se realiza sin palabras. La sonrisa, la mirada, el tono de voz, la caricia de la madre va definiendo el camino de nuestra resignación y de nuestra sumisión.
  Aceptamos sin darnos cuenta que nos reprimen por nuestro bien; que la represión es buena; que nuestros deseos no cuentan o son malos; y aceptamos la inversión del principio del placer: lo que es bueno pasa a ser malo, y viceversa.
  Al principio, lloramos en señal de protesta. Poco a poco vamos dejando de llorar según vamos ‘madurando’, pasando las etapas previstas por la psicología, y adquiriendo el uso de la razón patriarcal.
  Al aceptar que lo que hacen nuestros padres es por nuestro bien, nos queda prohibida la rebelión interior. Nos hemos convertido en criaturas inconscientemente sumisas y crecemos creyendo que la Autoridad pertenece al orden natural de la vida. Es la génesis de la Servidumbre Voluntaria que describió Etienne de la Boëtie.
  Paralelamente, como nuestra existencia como seres productores de deseos, nuestra verdadera ‘identidad’, no es reconocida; como nos han desposeído del aire para respirar, nuestra supervivencia depende de tener la escafandra de oxígeno; de la posesión de una cuota de aire; de afecto.
  La abundancia ha sido sustituida por la carencia, y entonces la carencia se suple con la propiedad.
  En este mundo para no carecer hay que poseer; poseer bienes y personas.
  Mi cuota de oxígeno son ‘mi’ papá y ‘mi’ mamá, y tenemos que afirmar nuestra existencia como poseedores, puesto que no es reconocida como productora de deseos, puesto que no existe un tejido social adecuado a mi existencia, puesto que han matado a la madre.
  Por eso las pequeñas criaturas humanas siempre están diciendo ‘mi’ papá, ‘mi’ mamá, ‘mi’ casa, etc.
  Es el ‘yo-poseedor’, la identidad como ser poseedor lo que se está formando, por contra de un vivir disuelto en un grupo, en un entorno de apoyo mutuo; por contra de la verdadera ‘identidad’ de la criatura deseante. Por eso los antropólogos hablan de un sistema de identidad grupal en ciertas tribus.
  
  EL ORDEN SIMBÓLICO
  El chantaje emocional que hemos descrito se inscribe en un orden simbólico que manda y determina nuestro inconsciente con la misma contundencia que el orden capitalista determina la economía.
  Las figuras de la madre patriarcal y del padre tienen una fuerza simbólica, que llenan de contenido nuestras emociones y todo lo que mana de la herida de la devastación (miedo, humillación, ansiedad, soledad).
  Son imágenes que canalizan todas las emociones, las necesidades, las carencias, dando una falsa conciencia de lo que ocurre, de lo que me pasa; y así se determina nuestro ‘yo’, como el vértice inferior del triángulo edípico.
  ‘Yo’ soy de mi papá y de mi mamá, esa es mi salvación; la salvación de la angustia mortal, de todas las ansiedades y miedos. La afectividad se ha transformado en propiedad y en sumisión. Desde esta constitución del ‘yo’, el Poder anida y parasita nuestro anhelo libidinal.
  Pero además el padre y la madre representan el modelo humano de lo que tengo que ser. Los arquetipos de hombre y de mujer en los que nos tenemos que convertir. Los arquetipos representan una tendencia permanente de la imaginación afectiva (Jung).
  Y hacia ellos proyectamos nuestro anhelo libidinal, la carencia, la ansiedad y la frustración de la represión de la sexualidad primaria.
  La salvación ahora consiste, para la mujer, en ser poseída en exclusiva por un hombre; y para el hombre, en poseer en exclusiva a una mujer.
  El anhelo de la simbiosis materna se interpreta con el mito de la media naranja, del príncipe azul y de Blancanieves o Cenicienta o la Bella Durmiente; del matrimonio y de los ‘happy-end’ de la narrativa o del cine. (En cambio, Bartalomé de las Casas decía que en el año 1506, los arawaks de la isla La Española no tenían ley matrimonial alguna y que los hombres y las mujeres se escogían y se dejaban sin celos, enfados ni rencores).
  Los arquetipos tienen un contenido muy preciso y van a conformar unas relaciones patológicas entre los dos sexos (de autoridad/sumisión y de propiedad), y entre el/la adulto-a y las criaturas.
  Los géneros tienen, pues, no solo arquetipos paradigmáticos y roles definidos, sino también profundas raíces emocionales. La identificación con los arquetipos es lo que nos hace hombres y mujeres autoritarios y/o sumisos a la autoridad, patológicamente dependientes y con sentido de la propiedad. Esta identificación se inicia en la etapa primal de nuestras vidas.
  
  OTRAS INVESTIGACIONES
  Las fuentes de conocimiento de lo indefinido, de la devastación oculta, del Crimen de la Madre, son ante todo nuestros sentimientos y los estremecimientos de nuestros cuerpos devastados cuando entran en contradicción con el orden establecido. Lo propio de la vida es la an-arquía, las relaciones sin Poder.
  Nuestros sentimientos como mujeres y como madres a veces contradicen la Autoridad y la represión que tenemos que ejercer sobre nuestras criaturas, o la Sumisión que debemos a los hombres. Esta es una fuente de conocimiento de la condición humana.
  También hay otras investigaciones realizadas en diversos campos del conocimiento:
  De la psicología: la descripción del chantaje emocional y del principio de autoridad durante la infancia, por Alice Miller. Y del matricidio, realizada por Victoria Sau.
  Del psicoanálisis: la descripción de la Falta Básica en lo más hondo de nuestra psique, realizada por Michael Balint.
  De la arqueología: el descubrimiento de sociedades neolíticas no jerarquizadas y no violentas, con un orden simbólico no manipulador, sino recreador de la vida; por ejemplo, la obra de Marija Gimbutas.
  De la antropología: el grupo matrifocal basado en el apoyo mutuo, descrito ya por el mismo Bachofen, y recientemente por la antropóloga argentina Martha Moia.
  De la sexología: el re-descubrimiento del útero, de su papel y de su función en el orgasmo femenino relatado por Marise de Choisy y por Juan Merelo-Barberá.
  De la biología: el apoyo mutuo como la condición de todo lo vivo, la confirmación de la microbiología, de la genética y de la biología celular de lo que ya vio Kropotkin hace casi 100 años. El relato de Lynn Margulis de la condición an-árquica de la vida.
  Todo esto son fuentes de conocimiento (de las cuales, insistimos, la principal son nuestros sentimientos) para recuperar la integridad primaria de cada criatura y el tejido social devastado de la fraternidad humana.
  por Casilda Rodrigáñez Bustos
  Leido en El Ciudadano
  Tags: Autoridad, Propiedad, Innnato, Adquirido, Devastacion, Anarquismo

Diosa del amor.

Amada mía, mi gran amante,
Ven, tómame esta noche,
Y vuélvete una conmigo,
Tu, mi gran amor
La de los mis colores y las formas ilimitadas,
Tu mi canción de amor elevada al universo,
Tu mi danza sagrada, toma mi cuerpo para bailar el amor,
Tu señora de los placeres, la alegría y la belleza,
La gran creadora, principio de la vida, la danza de la unión,
Eres la música que regocija mis sentidos,
El canto de miles de lenguas invocan tu presencia divina…Oh diosa del Amor,
Tu, el paisaje del desierto en el atardecer,
La Mar bravía, que canta su canción en su vaivén,
La flor, la piedra, el fuego mismo creándose y transformándose,
Te siento y te encuentro en el movimiento de mis caderas de adentro hacia fuera, y de afuera hacia adentro,
En el sonido de mi amante con su dulce lengua,
En las miradas de fuego, en las caricias de amor expresadas,
Tu mi gran amante,
La que me enseña como amar, y como debo ser amada,
La que se mueve a través de mi,
Mi danza, mi poesía, mi plegaria de amor, mi invocación constante,
La belleza de la tierra, el canto de los pájaros, el susurro de los amantes,
El paso desnudo y candente del movimiento en espiral,
Sin ti la vida me sabe a nada,
Sin tu pasión, nos condenamos a sobrevivir inútilmente sobre la tierra,
Sin ti, todo lo que queda es frió, separación, muerte, guerra, destrucción,
Diosa mía, mi gran amante,
Innana, Afrodita, Venus, Isthar, Astarte,
Dorada, intensa, plena, completa y vibrante,
Ven y tómame otra vez,
Entre tus piernas,
Entre tus senos,
Entre ti…

Xochitl Judith Delgado Zuñiga

Mujer serpiente.

Soy la antigua sabiduría de la tierra,
Conozco sus secretos por que vivo en ella y de ella,
Me arrastro con mi sonido sobre ella, bailando sensual mi poder,
Me muevo con elegancia,
Y si me atacas… responderé con veneno letal,
Soy el poder y la belleza, pero no soy indefensa,
Nunca gasto mi energía antes de tiempo….

Soy el movimiento, los ritmos y la candencia
Soy temida, y deseada a la vez,
Soy la magia, el ritual, la plegaria
Soy la mujer serpiente
La que danza su propia danza… para ella misma,
Danzo lo sagrado, los misterios, la regeneración,
Y mudo mi piel como ofrenda a lo que ya fue,
Y como ofrenda a lo que vendrá,

Mírame, mira mis ojos, puedes ver el fuego y como arden?
Escucha mi sonido mágico,
Observa como me muevo,
Que ves?
Que sientes?
Yo soy la autentica búsqueda
Pero tienes el valor?
Por que… serás señalada, excluida, cuestionada, odiada, condenada, temida, envidiada, rechazada, y exiliada, como hicieron conmigo por el simple hecho de ser completa y sabia, vivir mis naturales ciclos, ser hermosa, poderosa y sensual,
Pero sobre todo por “ser la que conoce los antiguos secretos de esta tierra”
La Gran sacerdotisa.


Xochitl Delgado